1. NIER SA CULTURE

Lors des forums publics de la Commission Bouchard-Taylor sur la controverse des accommodements raisonnables, certains Québécois d’origine ont déploré le fait que les immigrants ne s’intègrent pas totalement. Bien souvent, le dicton « à Rome, on fait comme les Romains » revenait dans leurs commentaires. Immigrer ou s’intégrer dans un autre pays signifie-t-il la négation de ce que l’on était? Plusieurs immigrants qui ont choisi le Québec comme terre d’accueil apprécient la culture québécoise, mais maintiennent une appartenance à leur culture d’origine qu’ils ne peuvent pas nier. Mise en situation : tu es un Québécois d’origine qui déménage dans un autre pays. Serais-tu prêt à arrêter de parler ta langue maternelle ou de célébrer les fêtes traditionnelles de ta culture (Noël, Pâques, Action de grâce, etc.), de ne plus manger la nourriture ou écouter la musique que tu aimes?

Maude

2. LA DIVERSITÉ CULTURELLE : POSITIVE OU NÉGATIVE?

Selon l’UNESCO, la diversité culturelle est le pouvoir de vivre sa culture dans le respect des autres cultures qui enrichissent l’humanité. Par conséquent, il n’y a pas de culture dominante ni de culture considérée comme une marchandise. Ainsi, au Québec, les radios et les télévisions ont l’obligation de diffuser un certain nombre d’heures d’émissions ou de musiques francophones. Or la diversité culturelle suppose le respect des autres, quelle que soit leur origine, vivant au Québec. La musique, la gastronomie, les vêtements, la langue sont les expressions les plus courantes de la diversité culturelle de tous les peuples du monde. Est-ce que tu trouves positif ou négatif qu’il y ait des restaurants de différentes nationalités (libanaise, portugaise, chinoise, vietnamienne, indienne, etc.) au Québec? Est-ce que tu trouves positif ou négatif l’influence culturelle d’autres cultures sur la musique québécoise (Loco Locass qui utilise des rythmes orientaux, Diane Dufresne qui explore le tango, Dobaracol qui s’inspire de la musique africaine, etc.)? Penses-tu qu’il existe d’autres contributions positives ou négatives de la diversité culturelle sur la culture québécoise?

Maude

3. SUPERSTAR

Ils sont partout et tu ne le sais peut-être même pas. En effet, ils représentent environ 1 à 4 % de la population mondiale, de l’Amérique à l’Afrique. As-tu deviné qui ils sont? Oui, ce sont les homosexuels, ceux que l’on traite parfois d’anormaux, d’immoraux, de contre-nature, etc. Mais avant de t’imaginer un coiffeur efféminé, un styliste délicat ou un homme manqué, pense à John Amaechi, Sheryl Swoops, Greg Louganis et Amélie Mauresmo. Qui sont-ils? En effet, il s’agit d’athlètes professionnels gais qui ont eu de brillantes carrières dans leur sport respectif. Pensez-vous qu’on devrait permettre aux athlètes homosexuels de rivaliser avec les athlètes hétérosexuels, ou devraient-ils former leurs propres équipes et ligues? Y a-t-il des sports pour lesquels les homosexuels sont mieux adaptés? Peut-on savoir si un ou une athlète est gai simplement en observant son apparence ?

Sébastien

4. FOI ET ESPACE COMMUN

En 2005, une université montréalaise a expulsé des étudiants musulmans de leur local de prière. L’université s’est réapproprié cette salle pour des fins académiques. Les étudiants musulmans ont été forcés de prier là où ils le pouvaient, parfois même dans les escaliers. L’université a encouragé ces étudiants à chercher un espace de prière en dehors du campus. La vice-directrice associée des communications a déclaré que l’une des principales raisons de ne pas fournir un espace de prière sur le campus est le statut non confessionnel et la neutralité religieuse de l’université. Elle a ajouté que si l’on accédait aux demandes des étudiants musulmans, il faudrait faire de même pour les étudiants hindous, juifs, sikhs, chinois, alors que l’université manque de locaux. Il est à noter qu’il existe une chapelle à la disposition des étudiants chrétiens dans l’édifice des études religieuses.
Est-ce juste? Est-ce une violation de la Charte des droits et libertés? Quelle solution pourrait proposer l’université pour ses étudiants musulmans pratiquants?

Anna

5. DES ACCOMMODEMENTS RAISONNABLES AU MENU!

Imagine qu’à ton école, il y a 20 élèves qui sont musulmans. Puisque leur religion le leur interdit, les musulmans ne mangent pas de porc. Imagine qu’à la cafétéria il n’y ait qu’un seul menu et qu’à tous les lundis midis, on trouve des hamburgers de porc au menu…
As-tu déjà entendu parler des accommodements raisonnables? On entend ces deux mots surtout quand il s’agit de religion, mais peu de gens savent que nos croyances influent parfois sur ce qu’on mange! En mots simples, un accommodement, c’est une exception qui est faite à une loi ou à un règlement pour qu’aucun groupe de personnes ne soit victime de discrimination. Ce qui est moins simple, c’est de distinguer ce qui est raisonnable de ce qui ne l’est pas! D’après toi, offrir le choix d’un menu sans porc pour les élèves musulmans ou juifs ou végétariens, est-ce raisonnable? Savais-tu que la plupart des écoles du Québec ont interdit les aliments contenant des cacahuètes dans les boîtes à lunch parce que beaucoup d’élèves y sont gravement allergiques? Et ça, c’est un accommodement raisonnable! Que penses-tu de proposer un choix de menu avec porc et sans porc pour que certains de tes amis puissent respecter leur religion ou leur préférence alimentaire?

Mariane